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[조병식 자연의학회장 ‘닥터 자연치유’] 첫 번째 자연치유법, 해독요법
(사진=클립아트코리아) 자연치유법의 첫 번째는 해독요법이다. 모든 만성질환자에게 해독요법은 필수다. 장 속 숙변, 담석, 그리고 신장 결석을 제거하는 등 각 장기를 중심으로 혈관과 세포도 청소해야 한다. 먼저 장 청소로 숙변을 제거한다. 먹은 음식들은 장에 많이 쌓인다. 의사들의 제일 많은 물음 중 하나가 “숙변이 어디 있는가?”이다. 내시경으로 봐도 보이지 않는 탓이다. 숙변은 현미경으로 봐야 보인다. 융모와 융모 사이에 틈이 있는데 여기에 딱딱하게 말라붙은 것이 바로 숙변이다. 장 청소로 숙변을 제거하면 변이 평소보다 많이 나오고 색깔은 짙으며 냄새가 지독한데, 숙변이 빠진다는 증거다. 장 청소 방법은 마그밀 관장이 효과적이다. 마그네슘 제제인 마그밀을 4알 복용하고 마그밀 4알과 소금 1티스푼을 물에 함께 녹여서 관장액을 만든 다음 이를 항문을 통해서 삽입한 뒤 10~20분 참았다가 변을 보는 방법이다. 10일 이상, 매앨 해야 숙변이 제대로 빠진다. 필자는 최근에는 불편한 마그밀 관장법보다 해독 식품을 복용하는 방법으로 장 청소를 대신하는데, 미네랄이 주가 되는 해독 식품이다. 간에 있는 담관(담도)에도 노폐물이 많이 쌓인다. 간에서 담즙을 만들어 담낭(쓸개)에 저장해 두었다가 음식을 먹으면 총담관으로 쏴준다. 담즙은 지방을 분해하는 효소다. 그런데 담노, 담낭, 총담관에 담석이 있으면 담즙 분비가 제대로 되지 않아 소화 분해가 되지 않고, 간 기능도 떨어진다. 담도를 막는 담석은 주로 콜레스테롱이다. 간에서 만들어진 콜레스테롤이 너무 많아 이것이 담도에 달라붙은 뒤 말라 돌처럼 굳어진 것이다. 담석은 커지기 전이나 돌이 되기 전까지는 잘 보이지 않는다. 그러다 간을 청소하면 한주먹씩 나온다. 크기가 큰 담석의 경우엔 보통 병원에서 수술하지만, 웬만한 크기의 담석은 간 청소로 빼낼 수 있다. 청소 원리는 이렇다. 하루 정도 금식한다. 특히 지방을 섭취하지 않으면 담낭에 담즙이 채워진다. 이때 올리브유를 150cc 정도 마신다. 그러면 담낭의 담즙이 일시적으로 배출되면서 담관의 담석을 씻어낸다. (사진=클립아트코리아) 담석이 있는 사람, 콜레스테롤이 높은 사람, 평소에 (육)고기나 생선을 즐겨 먹는 사람들은 간 청소를 하는 게 좋다. 간을 청소할 때는 장 청소를 함께 해야 복용한 올리브유와 담석을 함께 제거할 수 있다. 만성신부전증 환자는 당연하고, 신장 결석이 있거나, 요산 수지가 높은 통풍환자도 신장 청소를 해야 한다. 신장 결석은 대부분 요산 결석으로 작은 결석이 소변을 통해서 빠진다. 모래 크기 정도의 결석이 나오면 혈뇨도 나오고 약간의 통증을 느낄 수 있다. 장기 청소도 중요하지만 모든 만성질환자는 혈관과 세포를 청소해야 한다. 세포 청소는 ‘킬레이션’이란 방법으로 한다. 중금속, 농약 성분 등은 양이온이어서 음이온 물질을 넣고 화학적으로 결합하게 해서 빼는데 이를 ‘킬레이션’이라고 한다. 기조 ‘킬레이션 요법’은 미국에서 중금속을 해독하려고 만든 방법이다. 합성물질을 만들어 주사하는데, 부작용도 따르고 주사를 30회나 맞아야 해서 좋지만은 않다. 필자는 킬레이션 작용을 하도록 천연 미네랄을 주로 한 음이온 물질로 해독 식품을 만들어 복용하게 한다. 혈관 청소가 잘 되었는지는 생혈(生血) 검사로 한다. 혈관을 청소하면 엉킨 혈액이 풀린다. 엽전처럼 엉킨 적혈구가 각각 떨어져 둥글게 보이는 것은 혈액 내 지방, 지질 단백과 비정상적인 글로불린, 피브리노젠 농도가 낮아졌다는 증거다. 중금속이나 유해물질의 해독은 모발검사로 알 수 있다. 킬레이션 후 3~6달 뒤에 모발검사를 해보면 그 수치가 많이 떨어져 있는 걸 확인할 수 있다.
칼럼|관리자 | 2020-10-22 14:00 -
[김태은 교수 ‘아유르베다 탐험’] 자연의학의 총체적 시스템, 아유르베다
(사진=클립아트코리아)건강한 개인의 건강유지와 고통 받는 인류의 질병을 구제하기 위한 자연의학 아유르베다(Ayurveda)가 오늘날의 자연건강으로 중요하다는 인식이 증가하고 있다. 현대의학과 대체의학 모두 총체적인 의학의 중심에 아유르베다가 있다. ‘건강’은 신체적, 정신적, 사회적 중요한 차원으로 정의되며 건강의 개념에 영적 차원이 포함 되어 있다는 것이 옛 아유르베다 문헌에 기술되어 있다. 즉 아유르베다를 통한 긍정적 건강관리와 긍정적 건강상태에서의 전체적 접근법(holistism)이 추가 되어 있다.이러한 자연치유에 대한 다각적 접근 방식은 자연의학 아유르베다를 통해서 가장 안전하고 세계에서 개발하고 있는 어느 것보다도 저렴한 치유방식으로 새로운 개념에 기여할 수 있다. 아유르베다에 대한 올바른 이해를 함으로써 곧 건강을 지키게 되며 미리 병이 나기 전 예방을 할 수 있게 되며 병이 났을 때는 치유도 하게 된다.미국에서는 이미 오래전에 아유르베다가 기능의학으로 자리 잡고 있다. 아유르베다를 통한 긍정적 치유에 대한 총체적 접근 방식은 시간의 필요성이다.모든 의학체계는 사람들이 올바르게 살고, 올바르게 먹고, 올바르게 생각하도록 정의한다. 아유르베다는 매일의 의식, 계절의 의식, 그리고 건강한 생활양식의 실천을 규정함으로써 건강의 4차원에 대해 동등한 중요성을 부여한다.그러므로 아유르베다는 물리적, 화학적, 생화학적 법칙이 공통의 기원을 가지고 있기 때문에 근본적으로 현대의학과 다르지 않다. 하지만 의식이나 정신을 질병의 병리학의 중심적 요소로 인식하는 것은 동양의 치유 전통과 종래의 서구 의료 사이에서 근본적으로 구별된다.아유르베다에서는 건강의 정의를 1)도샤 (Dosa):바타,피타,카파- 몸 전체를 작용함), 2)아그니Agni(불의 역할:소화기관), 3)다투(Dhatus:몸을 이루는 7가지 조직세표-재생조직, 신경조직, 뼈조직, 지방조직, 근육조직,혈액,혈장 )구조가 평형상태에 있을 때 건강하다고 알려져 있다. 그리고 행복한 마음이 함께 존재할 때에 가능하다.자연의학 총체적 시스템인 아유르베다는 좋은 행동처럼 좋은 생각, 좋은 영양, 건강한 식습관, 적당한 운동이 모두 합쳐진 자연을 중시하는 것들을 제공하고 나아가 모든 질병을 완전한 치료로 이끈다.채식주의 식단, 규칙적인 운동, 정신적인 이완만으로 인체의 변화를 예방할 수 있다.곧 이러한 방법들은 더 나은 건강한 생활 방식을 발전시키기 위해 누구나 쉽게 행동을 실천할 수 있다.그러므로 아유르베다의 삶의 방식을 따름으로써 우리들은 자연을 따르고 그렇게 할 때 항상 건강과 행복, 육체 정신, 영혼의 조화를 가지게 될 것이다.(사진=클립아트코리아)자연은 개인의 삶이 잘못되게 이끌지 않는다. 자연과 함께 할 때 질병은 사람에게 나타나는 그 속도를 잠시 멈추고 늦추어지게 하고 쉬어가게 하는 것이 곧 자연의 방법이다.자연은 항상 우리에게 즐거움과 절제를 가르친다. 더불어 우리에게 자유와 책임의 교훈을 동시에 준다.또한 자연은 우리에게 건강과 물질적 번영, 개인적 욕구충족, 마음의 해방을 주는 원천이기도 하다. 우리가 아유르베다(Ayurveda)에 따라 건강이상의 조짐 징후를 알고 동시에 그것을 위한 예방을 한다면 건강해 질 것이다.건강의 징후에는 *음식에 대한 욕구*소변과 얼굴의 편안한 전달*이후 몸의 가벼움*감각능력 우수*편안하고 건강한 수면*상당한 양의 에너지와 힘의 달성*피부색과 수명이 좋음*쾌활한 정신아유르베다(Ayurveda)는 건강와 질병을 우리 삶의 두 단계로 본다. 그래서 그것의 목적은 현재의 건강을 보존하고 증진시키는 것이며 또한 병을 예방함과 동시에 질병을 근절하는 치료 방법을 가르쳐준다.판차까르마 요법(Panchakarma therapy)는 몸 안의 모든 독소를 몸 외부로 빼내는 요법을 권장한다. 그것은 곧 면역력을 증가 시킨다.병이 생기는 원인은 신체의 방어 메커니즘(defence mechanism)이 공격적 매커니즘(aggressive mechanism)보다 약해지면 도샤(바타,피타,카파) 즉 바타, 피타, 카파 균형이 깨어져 도샤(몸을 이루는 3가지 요소-바타,카파,피타)가 이완되어 신체의 취약한 기관에서 국소화하여 병을 발생시킨다.아유르베다에서는 치료 계획을 세우는 동안 가장 사소한 증상도 고려되고 관리도 병의 원인이 되는 요인을 피하라는 조언도 포함되어 있다. 식이요법, 계절, 수면요법, 결혼가능 연령, 성생활등이 건강에 영향을 미친다.그러므로 고대 철학이며 자연의학인 아유르베다의 앞으로 총체적 전망은 환경 없는 생명의 존재를 생각할 수 없고 또한 좋은 삶은 건강한 삶보다 우선시 되어야 한다고 주장한다. 사람은 길게, 건강하고, 부유하고, 명예로운 삶을 살기를 희망한다. 아유르베다의 자연원칙을 잘 실천한다면 누구나 갈망하는 삶을 가지게 될 것이다. 그리고 자연의학 아유르베다는 나아가 개인 자신뿐만 아니라 함께 전 세계인들에게 건강과 행복을 줄 것이다. (사진=클립아트코리아)
칼럼|관리자 | 2020-10-22 11:29 -
[조성희 교수 ‘해심소’] 보수적인 아버지 때문에 소심하고 자존감도 낮아요
(사진=클립아트코리아)Q:20대 후반 남자입니다. 엄하고 보수적인 아버지 밑에서 자라나서 어렸을 때부터 제 의견은 피력도 못했고, 인정도 칭찬도 못 받으면서 자란 탓인지 소심하고 자존감도 엄청 낮았습니다. (20대 중반까지도 낮았습니다) 지금은 과거 경험이나 주변의 반응을 보고 유튜브나 책을 읽고 성격을 고쳐보고자 노력하고 있습니다. 어렸을 때 다져진 성격이라 하루아침에 바꿀 수 있는 것도 아니라 할 수 있는 것부터 천천히 해보려고 합니다. 20대 초반 직장생활 할 때부터 이어져온 고민이 있어 글을 올립니다. 위에 서술한대로 아버지에게 정신적으로 학대 아닌 학대를 받아온 탓에 겁이 많습니다. 예를 들면 당연한 걸 말하는데도 주눅 들며 말하거나 상대방의 눈을 피하고 자신감 있게 말하지 못합니다. (의식해야 간신히 말할 정도입니다) 그리고 어렸을 때 안 좋았던 기억 때문인지, 직장생활 할 때 아무리 사람이 안 좋고 나를 좋게 안 봐도, 좋게 직장생활 해야 된다는 압박감이 있어서 부당한 요구나 제가 하지 않아도 될 일들을 상사가 시켜도 합니다. 근데 한 두 번 하다가 심해지면, 호의가 당연한 것이 되어 버리고, 제가 선의로 하는 것 임에도 불구하고 상사는 더 심한 걸 시키고, 그걸로 잔소리를 합니다. 제 표정엔 더 이상 못 참겠다, 혹은 싫어하는 게 드러나서 결국엔 고생은 고생대로 하고 상사와사이가 빠지는 게 한 두 번이 아닙니다. 계속 반복되는 이런 사이클에 제 자신을 싫어하는 건 아니지만 너무 답답하여 글을 올려봅니다. 물론 좋게 좋게 지내는 게 좋지만, 정말 목소리 크게 제 의견을 피력해야 될 때, 발언해야 될 때 못 할 것 같아 슬슬 30대도 다가오고, 걱정이 되어 글을 올려봅니다.결국엔 소심하며 겁이 많고 그런 성격들이 문제가 되는 걸 압니다만, 조언을 받고 싶습니다. 이렇게 그때 그때 상황 회피만 하면서 살아도 되는 것일까요?(사진=클립아트코리아)A:용기 있으신 분이군요. 무엇보다도 자신의 성격에 대해 자세히 탐색하시고 계시고 성격을 바꾸려는 목적이 강하시고 관련하여 도움을 받고자 하는 욕구가 강하시네요. 성격이 하루아침에 바뀌지 않는다는 것을 잘 아시고 더불어 할 수 있는 것부터 차근차근 하고자 한다는 말씀이 자신을 위해서 무언가 하고자 하는 변화에의 동기가 높아 보이세요. 자기개방을 통해서 변하려는 의지와 동기는 변화의 가능성과 실천 가능성을 말해준다고 합니다.어릴 때 아버지로부터 학대 아닌 학대를 받아온 것이 20대 후반에 대인관계에 미치는 영향이 커 보이네요. 하지만 30대부터는 이러한 영향으로부터 자유로워지고 싶다는 욕구가 강합니다. 어릴 때 양육자와 어떠한 시간을 보냈는가 하는 것이 아동기, 학령기, 청소년기, 그리고 초기 성년기에 어떠한 영향을 주는가에 대해서 많이 밝혀져 있지요. 선생님이 스스로 분석한 바와 같이 학대와 유사한 외상 경험을 반복적으로 경험한 아이가 크게 두 가지 유형의 행동 패턴을 보인다고 합니다. 하나는 회피적인 행동 패턴, 또 하나는 과잉 정서 표현 패턴입니다. 양육자로부터 당한 경험을 또 다른 사람으로부터 당하지 않을까 하는 불안과 두려움이 아이로 하여금 상대방이 원하는 것을 하는 것으로 복종하고 자기의 속마음을 말하는 것을 피하고 억압합니다. 또는 상대방이 원하는 것 이상으로 과잉으로 업무를 수행하면서 인정과 사랑을 받고자 부단히 노력합니다. 불안을 떨치고자 회피적으로 행동하든 또는 과잉 행동을 하던 간에 어른이 된 ‘내면 아이’는 여전히 상처를 받고 겁이 나고 불안합니다. 현재 힘든 대인관계에서의 불만족한 나의 행동에 대한 원인과 이유를 조금 나누어보았는데요. 중요한 것은, 선생님께서 도움이 청하신 것처럼, 나의 목소리를 크게 내어서 의견을 피력해도 관계가 잘 유지될 수 있을까 하는 것이겠지요.선생님의 경우 변화하려는 동기 수준이 높다는 전체 하에 몇 가지 대안 행동과 행동 연습에 대해 말씀드리고 싶습니다.우선, 준비 작업이 있습니다. 나에게 ‘수호천사’가 누구인지 한 사람을 떠올립니다. 여기서 ‘수호천사’란 내게 있어서 백퍼센트 지지하고 격려하고 보호할 사람을 말합니다. 현재 살아있는 사람일 수도 있고 돌아가신 분일 수도 있습니다. 나에게 의미 있는 관계를 가진 분이면 됩니다. 한 번도 만나지 않은 연예인이나 영웅, 전설적 인물은 제외합니다. 간혹 어떤 분은 사람이 아니고 하나님, 또는 초월적 존재를 떠올리기도 하고, 어떤 분은 내면의 또 다른 자기, 예를 들어 ‘미래의 당당한 내 모습’을 떠올리기도 합니다. 선생님에게 수호천사는 누구일지 궁금해집니다. 이 분은 어떠한 상황에서도 선생님의 보호하며 따뜻함과 격려를 아끼지 않으며 늘 옆에 있습니다. 이 분은 선생님에게 어떠한 메시지를 주는지 한 문장으로 말하십시오. 그리고 이 메시지를 몸의 한 부분, 예를 들어 가슴, 머리, 어깨 등에 새기십시오.그러면, 이제 행동 연습으로 가겠습니다. 호흡을 복부 호흡으로 하며 머리에서 발끝까지 천천히 이완합니다. 이완하면서 수호천사의 메시지를 몸으로 기억합니다. 반복해서 연습합니다.자, 이제 내 의견을 피력해야 하는 상황을 떠올립니다. 상대방의 얼굴 표정을 떠올리고 내가 하고 싶은 말을 또박또박 정확하게 발음합니다. 우선 아버지를 떠올리고 하고 싶은 말을 합니다. 반복해서 말합니다. 아버지가 어떤 답을 하든지 간에 내가 하고 싶은 말을 반복하는 것이 핵심입니다. 이어서 직장상사를 떠올리고 하고 싶은 말을 합니다. 반복해서 말합니다. 상사가 어떤 답을 하든지 간에 내가 하고자 하는 말을 반복하는 것이 중요합니다.관계가 안 좋아질까 봐 두려워서 말하지 못했던 마음을 표현하면서 자유로워지는 것을 경험하게 될 것입니다. 수호천사의 메시지와 행동 연습에서 체험한 자유로움을 기억하면서 실전에서 적용하시기 바랍니다.
칼럼|관리자 | 2020-10-22 11:11 -
[김종우 명상학회장 ‘걸으면, 비로소 보이는 것들’] 여행에서의 마음챙김과 먹기 명상
(사진=클립아트코리아) 여행을 떠나기 위한 마음과 몸이 준비되었다면 이제 떠나는 것만 남았다. 마음이 움직이고 준비가 되었다면 바로 실행에 옮긴다. 물론 여행을 떠나기 전까지 걱정되는 것이 한두 가지가 아닐 것이다. 그렇지만 정작 여행 현장에서 걱정이 현실화되는 경우는 많지 않으며, 걱정한 일이 벌어지더라도 큰 문제가 되지 않는다. 이미 걱정을 한 상태에서 마음의 대비가 되어 있기 때문이다. 더구나 걷기 여행을 하는 사람의 마음은 일반적인 여행을 떠나는 사람에 비해 더 여유롭고 건강하다. 그렇지만 여행은 여행! 걷기는 걷기! 힘든 일정에서 사소한 문제로 다툼과 갈등, 돌발 상황이 생길 수 있다. 그렇기 때문에 여행 일정을 전체적으로 알고 나며 나의 여행에 대해서도 시뮬레이션해볼 수 있을 것이다. 시차가 많이 나는 곳으로 여행을 간다면 도착한 첫날을 어떻게 보내느냐가 여행의 성패를 좌우한다. 첫날 잘 자면 시차는 쉽게 극복하지만, 어떤 이유로든 잠을 설치면 여행 내내 고생하는 경우가 많다. 시차에 적응하는 가장 좋은 방법은 잘 자는 것이다. 그렇기 때문에 너무 늦은 시간이 아니라면 조금은 피곤해도 자기 전에 1시간 남짓 산책을 하는 것이 좋다. 1시간의 산책으로 여행지의 분위기를 익힐 수도 있다. 그리고 약간 지친 상태에서 따뜻한 물에 샤워를 하고 잠을 청하도록 한다. 다음날 아침에는 가급적 일찍 일어나서 하루의 리듬을 맞춰보는 작업이 필요하다. 한국에서 일어나는 시간을 기준으로 현지의 시간에 맞춰 일어난다. 한국에서 7시에 일어나는 사람이라면 현지에서도 7시에 일어나는 것이다. 생체 리듬은 기상과 함께 시작되기 때문에 피곤하더라도 제시간에 일어나고, 가급적 밖으로 나가 산책을 하는 것이 좋다. 시차는 첫날의 밤과 다음 날의 아침을 어떻게 보내느냐에 따라 달라진다. 아침을 활기차게 보내고 나면 시차는 자연스럽게 극복된다. 명상은 여행의 여러 상황에서 활용할 수 있다. 명상을 하면 관찰 능력을 키울 수 있고, 여행지에서 만나는 풍경, 사람뿐 아니라 그를 통해 일어나는 감정, 느낌, 생각을 그대로 받아들여 여행을 충분히 즐길 수 있도록 도와준다. (사진=클립아트코리아) 명상에 대한 이야기를 하다 보면 ‘마음챙김’이라는 말이 많이 나온다. 마음챙김은 현재의 순간을 있는 그대로 수용하고 자각하는 것이다. 처음에는 호흡을 규칙적으로 하면서 마음을 안정시킨다. 그리고 오감으로 느껴지는 것들을 받아들이고, 그로 인한 생각과 감정도 받아들이면서 현재를 또렷하게 인식하는 것이다. 명상의 몇몇 기법을 여행에 적용해보자. 먼저 가장 자주 시도할 수 있는 것이 앞에서 설명했던 걷기 명상이다. 오직 지금 이 순간 걷는 행위에 온 마음을 두는 것이다. 먹기 명상은 처음 맛보는 음식을 먹을 때 활용할 수 있다. 마음을 오로지 먹는 것에 집중하는 것이다. 보고, 냄새 맡고, 혀로 맛을 느끼고, 치아로 씹는 감각을 느끼고, 삼키는 느낌, 위장으로 들어오는 느낌, 그리고 몸에 들어와서 전신으로 퍼져가는 기운까지 모든 감각을 순차적으로 하나씩 느껴본다. 음식의 참맛을 맛볼 수 있다. 인상 깊은 명소를 만나면 그곳이야말로 명상을 하기 좋은 명당이다. 그런 장소에서는 명상을 통해 자연의 기운과 그곳의 분위기를 온 마음으로 받아들인다. 작정하고 호흡 명상이나 정좌 명상을 시도해볼 수도 있다. ‘순례자’에서 코엘료가 실행한 람 호흡법이나 알아차림 명상법 등을 응용할 수 있다. 명상이 익숙한 사람이라면 기를 느끼는 것을 미리 연습할 수 있다. 기는 일종의 에너지로 자연에서 쉽게 느낄 수 있다. 풍경이 좋은 곳이나 커다라 나무나 돌, 사람이 많이 모이는 곳, 그리고 유서 깊은 명당이나 길에서는 기를 더욱 뚜렷하게 느낄 수 있다. 신체에서 기를 제일 잘 느낄 수 있는 부위가 바로 손바닥이다. 손바닥을 가볍게 벌려 기를 느낀다는 마음을 갖는다. 손에서 따뜻하거나 짜릿한 기운이 느껴진다면 기, 즉 에너지가 몸으로 들어온다고 상상하며 그 느낌을 느껴 보자. 자연의 기운을 느끼고 이를 나의 에너지로 저장하면서 걷기를 하면 더욱 건강해질 수 있다.
칼럼|관리자 | 2020-10-21 13:19 -
[이주아 대표 ‘심력이 사람을 바꾼다’] 심력을 키우면 행복을 느낄 힘이 생긴다
(사진=클립아트코리아) 고등학교 3학년 때 명상을 하는 과정에서 묘한 희열과 행복을 느꼈다. 그때 나는 환경과 여건 같은 외부 상황은 달라진 것이 없는데 웬 일일까 싶었다. 이 경험이 ‘행복은 외부가 아니라 내부에서 오는 것’이라 확신하는 시초가 되었다. 꼭 명상을 통해서가 아니더라도 누구나 그런 경험을 한 두 번쯤 해봤을 것이다. 아무것도 해결되지 않은 난감한 현실인데 누군가의 따뜻한 말 한마디에 금세 행복해지는 것과 같은 경험, “저만 믿으세요. 제가 꼭 성공해서 잘 모실게요”라는 진심 어린 자녀의 말 한마디에 이미 세상을 다 가진 듯한 마음이 되는 것처럼 말이다. 이렇듯 외부와 상관 없는 행복의 우물이 우리 내부에 있다. 그래서 심력은 삶의 만족과 행복을 외부가 아닌 자신의 주곤에 두는 힘이다. 행복의 사전적 정의는 ‘생활에서 충분한 만족과 기쁨을 느끼어 흐뭇함. 또는 그러한 상태’이다. ‘한 명도 예외 없이 이것만 갖춘다면 행복을 느끼더라’라고 할 수 있는 것에는 무엇이 있겠는가? 돈이 있어도 행복하지 않을 수 있다. 명예가 있어도 행복하지 않을 수 있다. 건강해도 행복하지 않을 수 있다. 하지만 심력이 큰 사람은 늘 행복하다. 같은 여건과 상황에서도 불만과 불행의 느낌을 가득 안고 사는 사람이 있는가 하면, 전혀 다른 표정과 마음으로 살아가는 사람도 있다. 그 둘의 차이는 바로 심력의 차이다. 행복은 도처에 널려 있는 공기와 같은 것이지만, 내가 행복을 느낄 준비가 되어 있지 않다면 나에게는 느껴지지 않는다. 행복은 희열을 동반할 수도 있고 감사를 동반할 수도 있고 긍정을 동반할 수도 있다. 무엇이 되었든 행복은 삶에 힘을 실어준다. 행복하다고 느끼는 그 마음의 크기가 바로 나의 심력이다. 이렇듯 심력이 클수록 나 자신과 내 삶에 대한 만족감과 행복감이 크다. 즉, 심력을 키우면 행복을 느끼는 마음이 커진다. 행복을 느끼지 못하는 사람은 누구도 행복하게 할 수 없다. 내가 먼저 행복해야 소중한 사람과 행복을 나눌 수 있다. 그래서 요즘은 ‘개인주의 심리학’ 또는 ‘이기주의 심리학’이라는 것이 새롭게 관심을 받고 있다. 타인을 배려하느라 자신이 행복하지 않다면 결국 그 누구에게도 도움이 되지 않음을 공감하기 시작한 것이다. 내 행복의 기준을 알고 행복해지기 위한 선택을 하는 힘도 심력이다. 내가 행복한 것이 나오 사랑하는 가족을 위한 책임이다. 내가 행복할 때 그 마음을 공명시켜 내 주변 또한 행복으로 물들일 수 있다. 시인이자 사상가로 유명했던 랄프 왈도 에머슨도 ‘행복이란 향수와 같아서 먼저 자신에게 뿌리지 않고는 다른 사람에게 향기를 발할 수 없다’고 하지 않았던가. 행복은 외부 여건이나 환경 또는 타인과 상관없는 100% 주관적인 개개인 내면의 그 무엇임을 알아야 한다. 삶의 도처에서 행복을 느낄 수 있는 심력을 키워보자.
칼럼|관리자 | 2020-10-20 14:45 -
[신우섭 원장 ‘의사의 반란’] 골고루 먹어야 한다?
(사진=클립아트코리아)도대체 어떤 식사가 아이들을 병들게 하고, 수명을 단축시키는 것일까요? 그 첫 번째는 과도한 동물성 식사입니다. 고기나 생선, 우유를 먹는 이유는 힘을 내고 성장하기 위해서라고 이야기합니다. 실제로 이런 식품을 예전보다 많이 먹으면서 한국인의 평균신장이 커졌다고도 합니다. 어느 정도 맞는 말일지도 모릅니다. 영양섭취가 부족했던 시절에는 명절, 제사 때나 복날에 동물성 식사를 통해 영양부족을 보충했을 수도 있었을 것입니다. 매일 매 끼니 밥을 챙겨 먹기도 어려운 시절이었을 테니까요. 그러나 지금은 매 끼니 밥을 먹는 것이 별로 어렵지 않은 시절임에도 불구하고 힘을 내야 한다는 명목하에 매일 매 끼니 동물성 식사를 하고 있습니다. 특히 어린아이들의 경우에 더 심합니다. 밥상에 고기 한 점, 생선구이 한 토막, 가공 햄 등이 올라오지 않으면 반찬 투정하기 일쑤입니다. 이는 음식을 만드는 어머니가 자식을 건강하고 크게 키우기 위해서는 동물성 음식을 먹여야 한다고 믿는 데서 기인하는 것으로 생각됩니다. 실제로 아이들이 젖을 떼고 음식물을 섭취하기 시작하는 첫 관문인 이유식을 만드는 요리책을 보면 어떤 형태로든 동물성 식품을 이용한 이유식이 대부분입니다. 일부 의사들도 아이들의 발육을 위해 필수적인 것으로 강조하기 때문에 아이를 키운 경험이 없는 초보 어머니들은 열심히 고기 국물을 내서 이유식을 만들고, 닭 가슴살을 잘게 찢고, 아이들의 오물거리는 입에 틈틈이 치즈 조각을 넣어주기도 합니다. 그러다 보니 성장이 빨라지는 아이들은 늘어나고 있습니다. 문제는 아이들의 키는 커지고 있지만 몸은 건강하지 못하다는 것입니다. 열세 살의 나이에 키가 164cm나 되는 여학생이 류머티즘 관절염 판정을 받고 약을 먹다가 진료실에 찾아오는 경우나, 열한 살 때 생리를 시작하는 여학생들이 많아지는 현상은 지나친 동물성 식사에 기인하고 있습니다. 빨리 크는 만큼 빨리 노화되고 있다는 증거입니다. 류머티즘 관절염을 앓고 있는 여학생은 여태껏 하루에 1리터의 우유를 물처럼 마셨다고 합니다. 그토록 좋아하는 우유를 마시지 말아야 한다고 했을 때 무척 실망하며 “그게 제일 힘들 것 같다”고 말하는 모습을 보고 ‘돌이 지나면서 젖을 떼는 이유기를 이 학생은 청소년기에 맞고 있구나’ 하는 생각을 했습니다. 과도한 동물성 식사는 왜 문제가 될까요? 동물성 식사는 우리 몸의 대사 과정에서 많은 노폐물을 만들어냅니다. 이렇게 만들어진 노폐물이 몸 밖으로 빠져나가지 못하면 억지로라도 배출시키기 위해 우리 몸은 노력하는데 이때 여러 증상이 나타납니다. 피부가 가렵고 빨갛게 부어오르면서 진물이 나고 설사를 하는 등의 염증 반응을 보이다가 심해지면 궤양으로 진행됩니다. 그리고 건강한 세포를 만들고 유지하는 데 방해가 되기도 합니다. 현재 전 국민의 10% 이상인 약 500만명이 당뇨병으로 추정된다는 기사가 발표되었습니다. 거의 전염병 수준으로 번져가고 있는 당뇨병 또한 여러 이유들 중 하나로 동물성 음식을 섭취하면서 노폐물이 많이 생겨 세포의 인슐린 저항성이 높아 생기는 것으로 보고 있습니다. 이처럼 건강하기 위해 자주 섭취했던 동물성 식사가 오히려 증상을 만들고, 질병을 만들어 평생 약을 먹어야 하는 환자가 되게 하는 것입니다. 우리 민족이 언제부터 이렇게 자주 동물성 식사를 해왔겠습니까? 불과 20~30년밖에 되지 않았을 것입니다. 명절 혹은 생일날에나 귀하게 구한 고기 한 덩어리에 물을 붓고 채소를 넣어 많은 가족이 고깃국으로 맛을 보고, 특별한 날 아침부터 푸드덕거리는 닭을 잡아 물을 끓이고 털을 뽑는 한나절의 소란 끝에야 얻을 수 있는 것이 닭고기였습니다. 이렇게 어쩌다 한 번씩, 양도 풍족하지 않게 먹었던 육식을 요즘에는 거의 매일 먹고 있습니다. 고기 생선 우유 달걀 멸치 젓갈 등과 그 가공품까지 생각하면 하루도 동물성 음식을 안 먹는 날 없이 살아가는 듯싶습니다. 그러면서도 오늘은 회식이라 고기 먹고, 오늘은 복날이라 삼계탕에 보신탕으로, 오늘은 왠지 피곤하고 기운이 달려 이름난 고깃집 찾아가면서 우리 몸은 만신창이가 되어버리는 것입니다. (사진=클립아트코리아) 두 번째는 과도한 당분 섭취입니다. 매일 먹는 식사에서 충분한 힘을 얻어야 되는데 현대인들은 제대로 소화시키지 못하는 경우가 많습니다. 제대로 소화를 시키지 못하면 좋은 음식을 했어도 힘이 나지 않는데 이럴 때 빨리 힘을 내게 해주는 음식을 찾게 됩니다. 그것이 바로 빵 같은 밀가루 가공 음식이나 설탕이 들어간 믹스 커피, 음료수 등의 부드럽고 달콤한 것들입니다. 게다가 식사를 마친 뒤에도 후식으로 과일 등을 과도하게 먹습니다. 이런 음식에는 당분이 많은데 대표적으로 설탕이 많이 들어 있습니다. 먹고 나면 기분이 좋아지고 잠시 피곤함을 잊게 하면서 힘을 내게 하지만 당분 섭취의 위험은 바로 저혈당증에 있습니다. 빠르게 상승한 혈당은 인슐린 분비를 촉진시켜 지나친 인슐린 분비를 유도하고 분비된 인슐린은 혈당을 빨리 떨어뜨리는데 이때 우리 몸의 뇌 기능에 무리를 줍니다. 그래서 식사한 지 두어 시간 정도 지났는데도 벌써 배가 고파오면서 손을 떨기도 하고 초조해지고 심한 경우 머리가 텅 빈 듯한 느낌이 들면서 아마것에도 집중하지 못하는 상태가 됩니다. 심지어 식은땀을 흘리고 쓰러지기도 합니다. 또한 성격도 신경질적이고 폭력적으로 변합니다. 최근 늘어가는 진단명중에 공황장애라는 병이 있는데, 이 공황장애도 바로 저혈당증과 밀접한 연관이 있습니다. 게다가 과도한 당분 섭취는 소화 흡수를 담당하는 장 세포에 손상을 줍니다. 이는 주로 과일에 많이 들어 있는 과당 때문에 일어나는 것으로 알려져 있는데 장 누수 증후군과 같은 현상을 만듭니다. 그 결과, 노폐물들이 체내로 들어와 온갖 질병을 만들기도 합니다. 진료실을 찾는 환자들에게서 공통적으로 나타나는 과도한 동물성 식사와 과도한 당분 섭취, 두 가지 식습관만 바꿔줘도 불치병이고 난치병이었던 만성 염증성 질환이 완치되고 건강을 되찾게 되는 것입니다. 음식을 앞에 두고 반찬 투정을 하는 아이들에게 골고루 먹어야 한다고 이야기하던 때는 먹거리가 자연에 가깝고 계절에 맞는 재료가 전부였던 과거에나 가능한 이야기입니다. 이제는 골고루 먹어야 할 때가 아니라, 깐깐하게 따져가며 가공되는 과정에서 어떤 해로운 것이 들어가는지 살펴야 할 때인 현재와는 거리가 먼 이야기입니다.
칼럼|관리자 | 2020-10-20 11:56 -
[강지원 변호사 ‘심신일여(心身一如)’] 무궁무진한 통곡물의 세계
(사진=클립아트코리아)통곡물(Whole grain)이란 인류가 주식(主食)으로 먹는 쌀 보리 밀 등 곡물 중에서 껍질을 모두 깎아내 버리지 않은 현미나 통보리, 통밀 등과 같은 통째로의 곡물을 가리킨다. 통곡류 또는 전곡류(全穀類)라고도 한다. 통곡물 중에는 현미와 같이 맨 바깥 부분의 겉껍질인 왕겨까지만 도정하고, 그 안의 속껍질(쌀겨)과 씨눈은 도정하지 않는 곡물이 있는가 하면, 처음부터 아예 도정 자체를 하지 않는 곡물도 있다. 이런 곡물들을 모두 통곡물이라고 한다. 이에 비해 백미, 즉 흰쌀처럼 추가로 속껍질과 씨눈까지 대폭 도정한 곡물은 통곡물에 해당되지 않는다. 속껍질(Bran)은 겨 또는 기울, 즉 쌀의 경우 쌀겨, 보리의 경우 보리겨, 밀의 경우 밀기울이라고 하고, 씨눈(Grem)은 싹, 눈, 또는 배아라고도 한다. 이들 속껍질과 씨눈을 제거, 도정하고 남은 부분이 배유 또는 배젖(Endosperm)으로 흰쌀, 흰보리, 흰밀 등이 여기에 속한다. 곡물이란 인류가 주식(主食)으로 먹는 곡물(穀物), 곡류(穀類), 또는 곡식(穀食)을 말한다. 좁은 의미의 곡물은 화본과(禾本科) 작물인 화곡류(禾穀類, Careal crops)를 가리킨다. 인류는 주식으로 하는 곡물을 생산하기 위해 ‘벼과 작물’과 그 열매를 재배해왔다. 사료용으로도 사용했다. 이는 크게 세 가지로 구분한다. 첫째 쌀은 미곡(米穀)으로 둘째 보래(대맥:大麥), 밀(소맥:小麥), 호밀(호맥:胡麥), 귀리(연맥:燕麥) 등은 맥류(麥類)로, 셋째 조 피 기장 옥수수 수수 메밀 율무 등은 잡곡(雜穀)으로 분류한다. 잡곡 중 메밀과 율무는 벼과에 속하지 않지만, 그 특성과 용도가 비슷해 편의상 잡곡에 포함시키는 경우가 많다. 넒은 의미의 곡물은 좁은 의미의 곡물에 두과 작물인 두류(豆類, 숙곡류:菽穀類, Pulse crops)를 포함한다. 콩 팥 녹두 강낭콩 완두 땅콩 등이 두과 작물에 속한다. 이렇게 넓은 의미의 곡물을 곡숙류(穀菽類, Grain crops)라고 한다. 통상 식용작물이라고 할 때는 위의 넓은 의미의 곡물인 곡숙류(穀菽類)에 서류(薯類, Root and tuber crops)를 포함한다. 서류란 감자 고구마 등의 작물로서 덩이줄기나 덩이뿌리를 이용하는 작물을 가리킨다. 각 곡물별로 통곡물이라 할 수 있는 곡물은 다음과 같다. 1. 미곡인 쌀의 경우, 통곡물에 해당하는 통곡물 쌀이라 하면 현미가 가장 흔하고 유명하다. 그러나 현미뿐 아니라 도정하지 않은 흑미 홍미 녹미 현미찹쌀도 있다. 이를 통칭한다면 무엇이라 해야 할까? 아마도 ‘통쌀’이라고 할 수밖에 없을 것 같다. 2. 맥류의 경우, 통곡물 맥류로는 보리의 경우 통보리, 밀의 경우 통밀이 이에 해당한다. 통보리나 통밀이란 표현은 이미 상당히 많은 사용되고 있는 편이다. 그러나 맥류 중 호밀이나 귀리는 도정 자체를 잘 하지 않으므로 그대로 불러도 된다. 3.잡곡의 경우, 통곡물 잡곡 중에서 조 피 기장 옥수수 등은 도정 자체를 잘 하지 않으므로 대체로 그대로 불러도 된다. 그러나 수수 메밀 율무 등은 대부분 도정하는 경우가 많으므로 통수수 통메밀 통율무라고 특정해서 불러야 할 것이다. 4.두류인 콩 팥 녹두 강낭콩 완두 땅콩 등은 도정 자체를 하지 않으므로 따로 구분해서 호칭할 필요는 없다. (사진=클립아트코리아) 통곡물에 대한 미국 식품의약국(FDA)의 설명은 다음과 같다. 통곡물이란 곡물의 완전한(Entire) 씨앗(Seed) 또는 낟알(Kernel)을 말한다. 낟알은 세 부분, 즉 ①Bran(겨 또는 기울), ②Germ(씨눈, 싹, 눈, 또는 배아), ③Endosperm(배젖 또는 배유)으로 구성된다. 대체로 낟알은 도정할 때 갈라지거나 부서지거나 벗겨진다. 최종 완성품이 겨, 씨눈, 배젖으 원래 비율과 동일한 상대 비율을 유지할 경우 통곡물로 간주한다. 다음과 같은 단어가 포함되어 있으면, 미국 식품의약국(FDA)의 표준 규범에 따른 통곡물 성분을 나타낸 것으로 본다. Cracked wheat(빻은 밀), Crushed wheat(파쇄 밀), Whole-wheat flour(통밀가루). Craham flour(통밀가루), Entire-wheat flour(통밀가루), Whole durum wheat flour(듀럼 통밀가루) 통곡물을 지칭할 때 사용하는 다른 보편적인 이름은 다음과 같다. - Whole이라는 단어가 곡물 앞에 붙은 경우, 예컨대 Whole wheat(통밀),- Berries 혹은 Broats라는 단어가 통곡물의 뜻으로 사용된 경우, 예컨대 Wheat berrie(밀알) 또는 Oat groats(오트그로츠), - Rolled oats(오트밀, 압착귀리), Oatmeal(오트밀, 분쇄귀리) 통밀이 재구성된 경우, 도정시설에서 재구성을 마쳤을 때 통곡물의 원재료가 자연 비율과 같은 비율로 되돌아온 것을 보장할 수 있는 경우에는 통곡물로 간주될 수 있다. 이때는 도정회사에 곡물 성분을 밀기울, 씨눈, 배젖의 자연 비율로 재결합했다는 것을 문서로 설명하도록 요청한다. 또한 ‘Whole(통)’이라는 단어를 쓰지 않는 통곡물 생산품도 있다. 예컨대 현비(Brown rice). 현미가루(Brown rice flour), 야생 쌀(Wild rice), 퀴노아(Quinoa), 조(Millet), 라이밀(Triticale), 테프(Teff), 아마란스(Amaranth), 메밀(Buckwheat), 수수(Sorghum) 등이다. 이렇게 다소 장황하게 통곡물의 종류를 세세하게 언급한 것은 우리에게 아직도 통곡물은 익숙하지 않은 식문화이기 때문에 이에 대한 개념과 용어 정립부터 확실하게 해두는 게 낫다는 뜻에서다. 미국 식품의약국은 통곡물의 표준 규범까지 만들어놓고 세심하게 관리를 한다. 우리에게는 아직 낯선 용어가 많지만, 통곡물의 효능에 대해 익히 설명을 했기 때문에 앞으로 통곡물을 자연스럽게 먹는 시대가 반드시 도래할 것으로 본다. 통곡물은 실로 다양한 종류를 품은, 무궁무진한 먹거리의 세계인 것이다.
칼럼|관리자 | 2020-10-19 13:56 -
[이시형 박사 ‘뉴노멀 자연시대’] 면역력을 높이는 방법은 간단합니다
(사진=클립아트코리아) 우리 몸은 끊임없이 세균, 박테리아, 바이러스 등 외적의 침입을 받습니다. 동시에 활성산소, 암세포 등 내부의 공격을 받기도 합니다. 몸의 안팎을 가리지 않고 어디 하나 허점이 생기면 이것이 곧 질병으로 발전합니다. 따라서 24시간 우리 몸을 지켜주는 상비군이 필요한데 이것이 곧 면역력입니다. 면역력이 생명력입니다. 면역력이 튼튼해야 몸 안팎의 적으로부터 우리 몸을 안전하게 지켜낼 수 있습니다. 면역력의 주요 기능은 매우 다양합니다. 이 기능들을 유심히 보면 면역력이 우리의 생명력과 직결되어 있음을 금세 알 수 있습니다. 먼저 면역력은 외부에서 침입하는 세균, 바이러스, 독성물질로부터 인체를 지키는 역할을 합니다. 그리고 각종 오염물질과 중금속, 면역세포가 퇴치한 세균, 바이러스 등을 청소 및 배출합니다. 훼손된 기관을 재생하여 건강을 회복시켜 주기도 합니다. 인체에 침입한 각종 질병 인자(항원)를 기억하여 다시 이들이 침입해올 때 항체를 만들어 대항하기도 합니다. 노화도 지연시켜 줍니다. 균형 잡힌 심신으로 건강을 유지해주는 가장 핵심적인 역할을 하는 것이 바로 면역력인 것입니다. 면역은 의학이 발달하고 그 기전이 규명되면서 이름이 자꾸 길어지고 있습니다. 면역에 관여하는 시스템이 굉장히 많기 때문입니다. 우선 면역계가 감정과 정신의 영향을 받는다는 점이 드러나면서 면역을 ‘정신면역학’(Psychoimmunology)으로 명명했습니다. 이후 면역과 자율신경계의 관계가 밝혀지면서 ‘정신신경면역학’(Psychoneuroimmunology:PNI)이라 불리게 되었습니다. 요즘은 ‘내분비’(endo)까지 붙어 이름이 더 길어졌습니다. 면역계를 구성하는 데에는 우리 인체의 생명과 직결된 4대 시스템이 관여합니다. 다소 복잡하지만 면역에 관여하는 4대 시스템도 분명히 알고 있어야 합니다. 먼저 정신계는 어떤 마음을 먹느냐에 따라 분비되는 신경전달물질이 달라지는 것을 말합니다. 신경계는 면역에 관련되는 자율신경계를 말하는데 교감신경과 부교감신경으로 구성되어 있습니다. 대체로 교감신경 대 부교감신경의 활성도 비율이 6:4 정도일 때 균형 잡힌 건강한 상태로 봅니다. 내분비계는 정신신경 상태에 따라 내분비 대사도 크게 영향을 받습니다. 면역계는 사이토카인 등의 분비로 면역 활동에 관여하는 것을 말합니다. 이런 4대 시스템은 시상하부의 좁은 곳에 모여 있으면서 각각 독자적인 기능을 함과 동시에 다른 시스템과 협동 및 조화를 위한 기능도 합니다. 따라서 하나가 고장 나면 다른 기관에도 고장이 나기 때문에 면역에 문제가 생기면 신체의 여러 기관에 광범위한 문제가 발생합니다. 다시 말해 면역계는 어느 하나의 단일 인자만이 아닌 전체적인 시스템(total system)입니다. (사진=클립아트코리아) 그렇다면 면역력은 어디서 만들어질까요? 면역력은 대체로 장에서 70%, 나머지는 뇌(마음)에서 30% 가량 만들어집니다. 면역력을 높이는 방법은 간단합니다. 면역력 세포의 약 70%가 모여 있는 점막, 특히 대장점막을 활성화하는 장내 유익균의 종류와 수를 올리는 것입니다. 이를 위한 구체적인 방법은 첫째 곡물류, 채소류, 콩류, 과일류 등 장내세균의 먹이를 섭취하는 것입니다. 둘째는 방부제, 첨가물, 농약, 비료 등이 함유된 식품 섭취를 줄이는 것입니다. 셋째는 발효 식품, 올리고당 등을 많이 섭취하는 것입니다. 장내 유익균을 프로바이오틱스(probiotics)라고 합니다. 프로바이오틱스를 늘리기 위해서는 발효식품을 섭취해야 합니다. 김치, 요구르트, 청국장(낫토) 등이 이에 속하는데, 이 발효식품이 몸에 들어오면 장내 유익균을 늘리는 데 도움이 됩니다. 프리바이오틱스(prebiotics)는 장내 유익균의 먹이입니다. 올리고당, 수용성 식이섬유, 당알코올 등이 이에 속합니다. 최근에는 이 두 가지를 모두 합친 신바이오틱스(synbiotics)를 섭취하는 것도 권유합니다. 장내 유익균을 늘리는 것 외에 면역력을 높이는 또 다른 방법은 마음을 밝고 긍정적으로 가지며 자율신경을 균형에 맞게 조절하는 것입니다. 방법은 우리가 익히 알고 있는 간단한 것입니다. 잘 웃고 즐거운 마음을 가집니다. 긍정적이고 적극적인 사고를 합니다. 자연을 가까이 합니다. 규칙적인 생활을 합니다. 적절한 운동을 합니다. 스트레스에 과학적으로 대처합니다. 행복 호르몬 세로토닌이 잘 분비되는 온전한 삶을 추구합니다. 이렇게 간단한 방법이지만, 막상 실천하려고 하면 이것이 또 쉽지가 않습니다. 평소의 생활습관을 자기만의 방식대로 오롯이 정렬해놓는 것, 이것이 면역력을 키우는 가장 중요한 바탕입니다.
칼럼|관리자 | 2020-10-16 10:06 -
[성기노 편집장 칼럼] ‘코로나19 확진’ 멜라니아 여사가 자연요법을 선택한 까닭은
미국 트럼프 대통령과 그의 부인 멜라니아 여사, 그리고 14살 아들 배런이 모두 코로나19에 확진되었다가 최근 음성 판정을 받은 것으로 드러났다. 사진은 지난 8월 27일 백악관에서 열린 공화당 전당대회 마지막 날 행사에 참석한 대통령 가족의 모습. (사진=연합)최첨단 과학경호장비와 의료시스템으로 무장한 백악관도 코로나19에 속절없이 뚫렸다는 소식이 며칠 전에 있었습니다. 도널드 트럼프 미국 대통령은 발병 며칠 만에 본인이 완쾌를 선언하고 백악관으로 되돌아왔지만, 여론은 상당히 부정적이었습니다. 대통령 선거 일정 때문에 억지로 나은 척 하다가 더 많은 사람들을 감염시킬 것이라고 우려하는 목소리도 컸습니다. 그렇지 않아도 좌충우돌맨인 트럼프 대통령은 자신이 코로나19에 걸려본 뒤 국민들에게 “코로나를 두려워하지 말라. 당신의 삶을 지배하도록 놔두지 말라”고 큰소리를 쳤습니다. ‘내가 당해봐서 아는데 별 것 아니니 호들갑 떨지 말라’는 말은 지극히 자기중심적이고 독단적인 생각입니다. 개인마다, 자연환경마다, 국가마다, 코로나19 발병 가능성에 엄청난 차이가 존재함에도 코로나19를 마치 감기 대하듯 하는 트럼프 대통령의 ‘자신감’은 객기인지 무식함인지 고개가 절로 갸웃거려집니다. 그나마 인간적인 이야기는 그의 부인 멜라니아 여사에게서 나왔습니다. 트럼프 미국 대통령의 청소년 아들 배런(14)이 코로나19에 감염됐다가 음성 판정을 받았다고 CNN이 지난 14일 보도했습니다. CNN은 이날 대통령 부인 멜라니아 여사가 써서 백악관 홈페이지에 게재한 에세이를 인용해 배런이 코로나19 양성판정을 받았으나 증상을 보이지 않았다고 전했습니다. 멜라니아 여사와 트럼프 대통령은 지난 1일 코로나19로 확진됐으며, 최근 검사에서 음성 판정을 받았습니다. 멜라니아 여사는 에세이를 통해 아들 배런도 현재 음성 판정을 받았다고 언급했습니다. 멜라니아 여사는 "나의 개인적인 코로나19 경험'이라는 제목의 글에서 2주 전 코로나19 양성 판정을 받은 이후 경험을 비교적 자세하게 공유했습니다. 멜라니아 여사는 아들 배런이 무증상으로 처음에 음성을 받았음에도 노심초사 하다가 결국 양성 판정을 받은 뒤 매우 실망했지만 “한편으로는 우리 셋이 동시에 이 일을 겪어서 서로를 돌보고 함께 시간을 보낼 수 있어서 기뻤다”며 애틋한 마음을 드러냈습니다. 멜라니아 여사는 자신이 겪은 증상에 대해서는 “운이 좋게도 (증상 자체는) 미미했지만 모두 한꺼번에 찾아와 나를 때리고, 며칠 동안은 증상이 롤러코스터처럼 왔다”고 썼습니다. 몸살과 기침, 두통이 있었고, 극도의 피로감을 경험했다는 것입니다. 그런데 멜라니아 여사가 밝힌 내용 가운데 관심을 끄는 구절이 있습니다. 멜라니아 여사는 트럼프 대통령처럼 실험적 약물 칵테일 요법으로 치료받지 않았다고 밝힌 것입니다. 멜라니아 여사는 “나는 의학적인 면에서 보다 자연적인 길(natural route in terms of medicine)을 택했다. 비타민과 건강한 음식을 더 많이 섭취했다”고 말했습니다. 대부분의 언론들은 이를 두고 ‘멜라니아 여사가 자연요법 치료를 택했다’고 보도했습니다. 두 눈이 번쩍 뜨일 만한 뉴스였습니다. 자연건강인이 추구하는 자연치유요법으로 멜라니아 여사가 코로나19를 극복했다는 것입니다. 그것도 미국의 퍼스트레이디가 최첨단 의료시스템과 트럼프 대통령이 시행했던 칵테일 요법을 택하지 않고 그냥 ‘자연에 맡겼다’는 것입니다. 멜라니아 여사가 어떤 동기와 과정으로 자연요법 치료를 택한지는 확인할 수 없지만 한가지 확실한 것은 있습니다. 내 몸 안의 자연 면역력으로 못된 코로나19를 잡았다는 것입니다. 그것도 최첨단 의료제국인 미국의 퍼스트레이디가 신통하다는 약을 마다하고(물론 최소한의 기본 치료는 했겠지요) 자연 면역력으로 치료를 한 것입니다. 멜라니아 여사가 개인의 몸이 아님을 감안하면 백악관의 최고석학 의료진들이 멜라니아 여사를 자연치유요법에 그냥 몸을 맡기는 것을 어떻게 허락했을까요? 퍼스트레이디의 신체는 곧 미국의 상징인데 어떻게 그런 의학적 결정을 내릴 수 있었을까요? 사실 미국이나 독일은 자연치유요법에 관한 한 한국보다 훨씬 선진적입니다. 독일은 자연치유요법 분야가 웬만한 종합병원에 개설돼 있고 의료보험까지 적용받고 있습니다. 특히 산림 선진국인 독일에서는 1800년대 중반부터 숲과 온천 중심의 자연치유를 전 국민이 활용할 수 있도록 의료보험과 연계해서 운영합니다. 미국도 기성의학의 암 치료에 대한 한계를 절감하고 자연요법으로 돌아선 의사가 많다고 합니다. 대체의학치료와 기성 병원치료 비율이 6대4가 될 정도로 미국에서는 선풍이 불고 있다는 소식도 들립니다. 이처럼 자연치유요법과 같은 대체의학치료의 저변이 확대돼 있기 때문에 대통령 부인도 그 자연요법을 자연스럽게 택하게 된 것으로 보입니다. 한국은 자연치유요법과 같은 대안의학이 설 자리가 극히 없다. 서양의술 중심의 오래된 '과학적 증거 중심주의 ' 관행 때문이다. 사진은 지난 9월 1일 오전 가톨릭대학교 서울성모병원 외과 교수 일동이 정부의 보건의료정책에 반대하며 하루 동안 외래 진료와 수술 중단을 선언한 가운데의료진이 이동하는 모습(사진은 기사의 특정 내용과 관련이 없음). (사진=연합) 하지만 한국은 엄청난 현실의 장벽과 마주해야 합니다. 자연치유요법의 귄위자인 이시형 박사는 자연건강인과의 인터뷰에서 한국의 ‘증거 중심주의’ 사고에 대해 크게 한탄한 바가 있습니다. 한국도 구전으로 내려온 민간처방 같은 게 많은 나라입니다. 하지만 ‘자연의학’ 분야는 의외로 잘 알려져 있지 않습니다. 한국 의학계가 엄청나게 보수적이고 외부변화에 대해 민감하기 때문입니다. 일체의 전통의학을 의심하고 오로지 과학적 증거(EBM:Evidence-Based Medicine)로만 이야기하려고 합니다. 물론 이런 사고가 잘못되었다는 것이 절대 아닙니다. 하지만 이 주류의 대안가치인 구전에 기초한 의학(NBM:Narration-Based Medicine)도 과감하게 수용하고 대안을 모색하는 열린 분위기가 필요하다는 것입니다. 우리는 병이 나면 무조건 병원에 갑니다. 그리고 알지도 못하는 약을 평생 먹거나, 혹은 잘못되더라도 자신의 병이 어떤 원인으로 더 악화되는지도 모르는 채 죽을지도 모릅니다. 의사에게 ‘대체’나 ‘자연요법’이라는 말을 하는 순간, 그 자리에서 당장 쫓겨날지도 모릅니다. 이것이 지금 우리 의료계의 현실입니다. 환자의 치료권보다 의사의 진료권이 수백배 더 우선시 되는 사회인지도 모릅니다. 전교 1등 했던 의사의 말이니 무조건 믿으라는 것입니다. 조금 과장된 표현이지만 우리는 지금까지 의사의 진료에 대해 감히 어떤 말도 자유롭게 하지 못했습니다. 의사들은 ‘과학적 근거’를 가지고 말하니 어디서 ‘주워들은’ 이야기는 하지 말라는 분위기입니다. 감히 내 말에 토를 다느냐는 권위의식도 팽배해 있습니다. 의사들이 불가침의 성역처럼 느껴지기도 합니다. 조금 다른 이야기이긴 하지만 최근 의료개혁 사태로 의대생들이 의사국가고시를 거부했다가 다시 재응시 기회를 달라고 했을 때 무엇보다 여론이 싸늘했고 이에 따라 정부도 의대생들에게 응시 기회 주는 것을 주저하고 있는 것이 많은 시사점을 주고 있다고 봅니다. 사실 우리 주변에는 ‘과학적인 근거는 딱히 없는데 효과가 좋다’는 경험을 해본 사람들이 많습니다. 기적처럼 병이 낫기도 합니다. 의사들이 포기한 환자들이 산에 들어가 몇 달 지내다 하산하면 병이 나아있기도 합니다. 이런 것을 무조건 신봉할 수는 없지만 적어도 그 가능성에 대해서만은 주목을 해야 합니다. 예전에 대체의학이라고 부른 것들이 바로 이런 예에 해당됩니다. 서양의학이 중심인 우리 사회에서 자연치유는 대체의학에 불과합니다. 하지만 최근에는 대체의학이라는 말을 잘 쓰지 않습니다. ‘보완의학’이나 ‘통합의학’이란 표현을 씁니다. 자연의학이 여기에 포함되고 넓은 의미에서 한의학도 포함됩니다. 바로 이 자연의학을 비롯한 통합의학에선 EBM을 중시하되 가급적이면 NBM을 함께 중요하게 받아들이려고 합니다. 당대의 주류인 서양의학은 자연치유요법을 철저히 배척하지만 자연의학 통합의학은 통섭을 지향합니다. 흑묘백묘론을 따릅니다. 어떻게 해서든 코로나만 잡으면 그만입니다. 자연치유요법이 대안으로서뿐만 아니라 의학의 주류로서도 충분히 기능할 날이 분명히 올 것입니다. 지금의 치료중심, 약중심의 의료체계 한계점을 보인 계기가 바로 코로나19입니다. 코로나는 인간이 자연을 거스른 것에 대한 혹독한 대가입니다. 영국 왕위 계승자인 찰스 왕세자(71)는 지난 3월에 코로나바이러스에 걸렸습니다. 이후 찰스 왕세자는 6월 자신이 운 좋게 가벼운 증상만 겪었다고 밝혔고 코로나19 감염을 보다 폭넓은 환경문제를 논의하는 계기로 활용했습니다. 찰스 왕세자는 “우리가 자연계를 침해할수록, 그래서 생물 다양성이 파괴될수록 우리는 이런 위험에 더 노출된다”고 말했습니다. 이제 자연치유요법은 대안이 아니라 본류가 되어야 합니다. 코로나19를 극복할 수 있는 유일한 길은 인간을 자연으로 되돌아가게 하는 것입니다. 자연요법으로 코로나19를 이겨내는 것이기도 합니다. 멜라니아 여사는 코로나19 감염에서 회복된 것에 대해 자연치유요법 덕분이라고 말했습니다. “비타민과 건강한 음식을 더 많이 섭취했다”고 밝혔습니다. 참으로 간단한 ‘처방전’입니다. 지금까지 코로나19 치료 사례를 살펴보면 면역력으로 이겨낸 사례, 치료약 없이도 완치된 증례들이 많이 있습니다. 이런 것들을 보면 바이러스가 몸에 들어온다 하더라도 면역력이 제대로 된 상태라면 중증으로 가지 않고 완치가 될 수 있다고 볼 수 있습니다. 멜라니아 여사도 현명하게 이런 방법을 따랐을 뿐입니다. 한국자연의학회 조병식 회장. (사진=성기노 기자) 우리나라의 자연치유요법을 과학적으로 검증하고 체계화시킨 한국자연의학회 조병식 회장은 필자가 멜라니아 여사의 자연치유요법 사례를 질문하자 이런 답을 보내왔습니다. “바이러스에 감염이 되더라도 누구는 경증으로 쉽게 치료가 되고 누구는 중증으로 가는 이유는 그 사람이 가진 면역력의 차이 때문이다. 기저질환이 있거나 60대 이상에서 중증환자가 많이 생기고 사망률이 높은 이유도 같은 이유에서다. 감기나 독감바이러스에 감염이 되었을 때, 비타민이나 건강한 음식을 섭취하고 몸을 따뜻하게 하여 체온을 올리면 면역력이 올라가서 쉽게 낫는다는 것은 상식에 가까운 사실이다. 멜라니아 여사도 그 상식을 잘 따른 것이다. 자연치유요법은 식이관리 (통곡류, 채소, 과일 위주의 식사), 적당한 운동과 휴식, 스트레스관리와 수면관리가 가장 기본인데, 이 방법은 누구나 다 알고 있는 건강관리법이면서, 질병과 바이러스 감염을 예방할 수 있는 방법이다.” 한국에서 자연치유요법은 여전히 서양의학 주류가 볼 때 천덕꾸러기처럼 보일 것입니다. 과학적으로 검증도 안 된 경험담을 가지고 접근하다가 오히려 더 큰 화를 입을 것이라고 경고합니다. 하지만 이런 우려마저도 지금의 서양의술이 검증을 해야 할 책임과 의무가 있습니다. 기존의 서양의술이 기득권을 지키려고 자연치유요법의 틈입을 은근히 막고 있다면 이는 과연 누구를 위한 것일까요? 오로지 국민의 건강만을 위한다면, 흑묘든 백묘든 잘 잡아서 아프지 않고 잘 낫기만 하면 되는 것 아닐까요? 우리는 지금 그 누구도 경험해보지 못한 코로나19라는 재난 앞에 하릴없이 흔들리고 있습니다. 감염에 걱정하고 경제적 궁핍에 불안해합니다. 이런 사상초유의 재앙이 우리에게 닥쳐왔다면, 지금의 의료계도 보다 열린 사고를 가질 때가 되었다고 봅니다. “국민들의 건강이 더 나아진다면 ‘의사들 밥그릇’이야 좀 줄어들면 어때”라며 열린 생각을 가진 의사들은 정녕 없을까요. 자연치유요법이 ‘정치’의 문제가 아닌 진정한 국민 의료 주권 확립의 관점으로 접근하는 날이 빨리 왔으면 합니다. 미국의 퍼스트레이디가 과학적 검증도 안 된(?) 자연요법으로 코로나19를 치료했다는 뉴스가 멀게만 느껴지지만, 우리도 언젠가는 자연요법과 서양의술이 조화를 이루는 건강한 의료시스템을 가질 날이 오겠지요. 자연요법도 국민건강 주권의 차원에서 적극 이용되는 분위기가 마련되어야 한다. 사진은 코로나19 사회적 거리 두기를 1단계로 완화한 10월 12일 오전 시민들이 마스크를 쓰고 서울 광화문 사거리를 지나고 있는 모습. (사진=연합)
칼럼|관리자 | 2020-10-15 17:46 -
[조병식 자연의학회장 ‘닥터 자연치유’] 10가지 자연치유 비결을 시작하며
(사진=클립아트코리아) 이제부터 필자가 15년동안 완성한 자연치유법 10가지를 소개하고자 한다. 가장 기본은 식습관, 생활습관을 바꾸는 것이다. 여기에 자연 치유력(해독 재생 능력)을 높이는 여러 요법이 더해진다. 앞서 말한 것처럼 자연치유아카데미에는 3·4기 암과 만성신부전증 환우, 여러 번 재발한 자가면역질환 환우들이 많이 찾아온다. 이런 난치성 질환을 치유하려면 식습관, 생활습관을 바로잡는 것에 그치지 않고 해독·재생 능력을 높이는 효과 높은 방법들이 필요하다. 자연치유법 10가지를 아는 데는 인체의 삼중구조를 이해해야 한다. 동양의학에서는 오래전부터 인체를 정·기·신의 삼중구조로 보고 있는데 정은 육체, 기는 에너지, 신은 정신·마음을 뜻한다. 서양에서는 이를 양자 의학 개념으로 몸, 양자파동장, 마음으로 나눈다. 육체를 다루는 분야를 생의학(Bio Medicine) 또는 기능의학, 파동을 다루는 것을 마음 의학(Mind Medicine) 또는 심신의학이라고 한다. 모두 대체의학 분야다. 진정한 통합의학은 이 3가지를 다 다뤄야 하고, 세 가지 모두에서 병의 원인을 찾고 진단, 치료해야 한다. 자연치유법이 10가지인 까닭은 몸, 마음, 에너지장 각각에 3가지 요법과 자연요법이 더해진 데 있다. 그렇다면 몸을 건강하게 만드는 자연치유법은 어떤 것이 있을까. 육체를 건강하게 하는 세 가지 방법은 해독요법, 재생요법, 운동이다. 이것은 장기, 조직, 세포, 유전자를 건강하게 한다. 장기에서 유전자까지 병이 드는 근본 원인이 노폐물과 독소다. 먼저 이를 제거하고, 식이·영양요법으로 세포를 재생하는 해독·재생요법을 중심으로 적당히 운동한다. 해독요법은 각 장기, 세포, 혈관을 청소하는 방법이다. 인체에는 해독 능력이 있어 대소변으로, 땀으로, 호흡으로, 간의 해독으로 인체로 들어오거나 대사산물로 생긴 노폐물과 독소를 제거한다. 그런데 인체로 들어온 중금속과 각종 화학 물질이 과도하거나, 과식 또는 대사 기능이 떨어져 생긴 노폐물이 해독 능력을 초과하면 인체에 쌓인다. 장에는 숙변이, 간에는 콜레스테로 담석이, 신장에슨 요산 결석이 생긴다. 또 노폐물은 혈관에 쌓이고 벽은 두꺼워져서, 혈액순환 장애를 일으켜 질병의 원인이 되며, 인체로 들어온 농약과 중금속은 잘 배출되지 못해 여기저기에 쌓여 세포와 장기 기능을 떨어뜨리고 호르몬과 면역 교란을 일으키며 암을 만든다. 다음 편에는 자연치유법의 첫 번째 방법으로 해독요법을 소개하고자 한다.
칼럼|관리자 | 2020-10-15 11:41
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